کتاب شناسی آثار حضرت امام خمینی (ره)
شرح دعای سحر
اولین تألیف امام خمینی (ره) می باشد که نگارش آن به سال 1347ه ق برمی گردد،این کتاب به زبان عربی است، در تفسیر و توضیح دعای سحر نوشته شده است.
شرح حدیث رأس الجالوت
شرح امام خمینی (ره) بر حدیث رأس الجالوت (احتجاجات حضرت امام رضا (ع) با اصحاب ادیان مختلفه و ازجمله رأس الجالوت از علمای یهود که به سال 1348ه ق تألیف گردیده است.
حاشیه امام (ره) بر شرح حدیث رأس الجالوت
علاوه بر شرح مستقل امام (ره) بر حدیث مزبور، آن حضرت تعلیقه ای نیز بر شرح مرحوم قاضی محمد ابن محمد مفید قمی از دانشمندان وعرفای قرن یازدهم ع بر حدیث رأس الجالوت نیز نو شته اند .

التعلیقه علی الفواید الرضویه
این کتاب تعلیقه امام خمینی (ره) است بر شرح فلسفی، عرفای حدیث (رأس الجالوت) از قاضی سعید قمی.
شرح حدیث جنود عقل و جهل
کتابی عرفانی – اخلاقی مشتمل بر مباحث ارزشمند عرفان - نظری، فلسفه ی اسلامی – اخلاق، شرح احادیث، انسان شناسی، تفسیر همراه با نصایح اخلاقی می باشد.
مصابح الهدایه الی الخلافه والولایه
این کتاب یکی از درخشان ترین آثار عرفان اسلامی دوره متأخر است که به قلم امام خمینی (ره)به زبان عربی به رشته تحریر درآمده است.
تعلیقات علی شرح فصوص الحکم و مصباح الانس
امام خمینی (ره) در سال 1355ه ق تلیقه ی خود را به زبان عربی بر شرح فصوص الحکم (قیصری )تألیف شیخ اکبر محی الدین عربی به اتمام رسانیده است.
شرح چهل حدیث
این کتاب یکی از آثار گرانبهای اخلاقی و عرفانی امام خمینی (ره) در سال 1358ه ق به زبان فارسی نوشته شده است.
سر الصلوه
این کتاب به زبان فارسی ودر بیان اسرار معنوی نماز نگاشته شده است.
آداب نماز(آداب الصلوه )
نگارش آن درتاریخ دوم ربیع الثانی 1361به پایان رسیده است بیان تفضیلی آداب قلبی و اسرار معنوی نماز است .
حاشیه بر اسفار
امام خمینی (ره) سال ها در قم کتاب گرانقدر اسفار اربعه تألیف صدر المتألهین را تدریس کردند.
کشف الاسرار
کتاب فوق که اثری است سیاسی ، عقیدتی واجتماعی درسال 1323ه ش نوشته شده است .
انوار الهدایه فی التعلیقه علی الکفایه
این اثر گرانسنگ ، حاشیه ای است مبسوط ازآثار قلمی امام خمینی (ره) که به خط مبارک ایشان بر مباحث عقلیه کتاب (کفایه الاصول) محقّق بزرگ ، آیت الله آخوند خراسانی تحریر شده است.
بدایع الدرر فی قاعده نفی الضرر
رساله ای تحقیقی به زبان عربی در بحث (قاعده لاضرر)که از قواعد مهم فقهی می باشد.
الرسائل العشره
این کتاب شامل ده رساله عملی به زبان عربی است.
رساله الاستصحاب
مبحث استصحاب یکی از مباحث عمده ی علم اصول فقه به کار رفته است.
رساله فی التعادل والتراجیح
امام خمینی (ره) این رساله را در تاریخ 1370 قمری تألیف نموده است.
رساله الاجتهاد والتقلید
این بحث هم در کتب اصول وهم در فقه مورد توجه است.
مناهج الوصول الی علم الصول
کتاب حاضر اولین مباحث علم اصول است که توسط امام خمینی (ره) تألیف شده است.
رساله فی التقلیه
رساله ای فقهی و اجتهادی امام خمینی (ره) در مبحث (تقیه) که به سال 1372 ه ق به زبان عربی نوشته شده است.
رساله فی قاعده من ملک
رساله ای است اجتهادی از امام خمینی (ره) در قاعده فقهی موسوم ((قاعده من ملک)) که نویسنده کتاب آثار الحجه ی از آن یاد کرده است.
رساله فی تعیین الفجر فی اللیالی المقمره
رساله ای است فقهی و استدلالی در بیان تعیین طلوع فجر در ((لیالی مقمره)) که تحت همین نام در سال 1367ه ش در قم به چاپ رسیده است.
کتاب الطهاره
اثری است مشتمل بر مباحث مربوط به ((طهاره))از ابواب به شیوه ی استدلالی و اجتهادی در چهار جلد مجلّد به قلم امام خمینی (ره) به زبان عربی تألیف گردیده است.
تعلیق علی العروه الوثقی
حاشیه امام خمینی (ره) است برتمام مسائل کتاب عروه الوثقی اثر مشهور آیت الله سیدمحمدکاظم طباطبایی یزدی.
المکاسب المحرمه (2جلد)
امام خمینی (ره) در طول سالیان درس فقه و اصول خود بسیاری از مباحث فقهی و اصولی را در جمع فضلا و محقّقین تدریس و طبق برنامه ی منظمی که داشتند مطالب هر درس را بلافاصله به رشته تحریردر می آورند.
تعلیقه علی وسیله النجاه
این اثرکه نگارش آن در سال 1372 ه ق به پایان رسیده است اساس تحریرالوسیله امام خمینی (ره) را تشکیل می دهد.
رساله نجاه العباد
این رساله اولین رساله ی عملیه ی امام خمینی (ره) است که در دوران مرجعیت ایشان جمع آوری شده است.
حاشیه بر رساله ارث
حاشیه بر رساله ی مرحوم خراسانی از اولین نوشته های فقهی فارسی امام خمینی (ره) می باشد.

تقریرات درس اصول آیت الله العظمی بروجردی
امام خمینی (ره) در این اثر دروس اصول آیت الله العظمی بروجرودی (ره) را به قلم خویش وبه زبان عربی تقریر نموده است.
تحریرالوسیله (2جلد)
کتاب فقهی ، فتوایی و عملی است که امام خمینی (ره) آن را به عنوان حاشیه النجاه مرحوم حاج ابوالحسن اصفهانب به زبان عربی آن را در دوران تبعید در ترکیه نوشته اند.
ترجمه ی تحریرالوسیله (4جلد)
این کتاب تا کنون چند ترجمه از آن منتشر شده است.
منبع : ماهنامه سازمان تبلیغات اسلامی (بشری)، ص 78

وقتی(( قید اسلامی)) بودن را برای سبک زندگی لحاظ می کنیم بیانگر آن است که محتوا و مطالبی را به صورت دقیق وتخصصی از متون دینی با روش خاص دینی (روش اجتهادی ) استخراج و استکشاف کرده و یک انسجام منطقی به آن داده شود .
در سبک زندگی تجویزی اسلام ،(راحت تر بودن )لزوماً مساوی (بهتر بودن )نیست .
اسلام به پیروان خود توصیه می کند نسبت به سرنوشت همه انسانها ،اعم ازمسلمان وغیر مسلمان ، هموطن و غیر هم وطن، هم زبان و غیر هم زبان ، و…،احساس مسئولیت کرده و موعظه گیری رفتاری و عاطفی مناسب داشته باشد .
برای طراحی یک نظریه سبک زندگی اسلامی جامع و منسجم ،لازم است که تعالیم اسلام را به عنوان یک سیستم مفهومی ملاحظه کنیم .
از دیدگاه اسلام اگر بخواهیم صفاتی چون اخلاق نیکو ،حلم وبردباری ،هوشمندی و زیرکی، پاکی و صفای باطن ،سلامت جسمانی و زیبایی را در فرزندانمان ایجاد کنیم ، باید قبل از آنکه آنها متولد شوند ، اقدامات لازم را انجام دهیم .
یکی از عواملی که سبک زندگی را افراد ونگرش ها ی کلی آنها را تحت تأثیرجدی خود دارد ،تبیض جنسیتی است . در زمان پیامبر اکرم (ص)و قبل از آن ، این تبیض وجود داشته است و اسلام آن را ازبین برد ، اما حتی هنوز در جامعه ما هم رگه هایی ازاین نگرش تبیض آمیز وجود دارد .
قرآن در موارد متعدد راجع به مردان وزنان به گونه ای سخن می گوید که هیچ تردیدی در تساوی آنها در دسترس به ارزش های انسانی باقی نمی ماند.
خلقت زن ومرد به گونه ای است که هیچکدام بدون دیگری احساس خوشبختی و آرامش ندارند .این مطلب از جهات مختلف ،مثل جسمی وساخت بیولوژیک، جنسی وادامه نسل، ویژگیهای روانی، وشخصیت، توانایی های جسمانی وروانی، تقسیم وظایف زندگی ،میل به حضور اجتماعی …،قابل توجه است.
ایمان ماکامل نخواهد بود مگر زمانی که بلاها و سختی ها را نعمت بدانیم و آسایش ورفاه زیاد را مصیبت تلقی کنیم ،چرا که صبر وتحمل بر بلا ، بسیار ارزشمندتر است ازغفلتی که به هنگام رفاه حاصل می شود .
اگر چه فراغت و ارامش فرد ، در هر موقعیتی ممکن است قابل دستیابی باشد اما از دیدگاه اسلام لیشترین و بهترین فراغت ها در خانواده و درکنا ر همسر و فرزندان و خانواده بزرگتر معنی پیدا می کند.
اصولاًاز دیدگاه اسلام ،بسیار مطلوب تلقی می شود که فرد تکالیف خود را انجام داده باشد و از وظایف مالی ، اجتماعی ،سیاسی،و…،فارغ شده و فرصتی بیاید که به فعالیت های مورد علاقه خود بپردازد.
خداوند متعال ،انسان آسوده و تندرستی را که نه در پی کارهای دنیایی خود است و نه برای آخرت حویش می کوشد ، دوست ندارد.
کیفیت گذراندن اوقات فراغت می تواند با موفقیت ولذت باشد ، و می تواند موجب رنج وعذاب وگمراهی فرد باشد .امام سجاد(ع) از خداوند می خواهند که اگرفراغتی ازکارهای دنیا برایمان مقدر شده است ، آن را همراه با سلامتی و بدون ملامت قرار دهد ،به گونه ای که گناهی از ما سر نزد.
بر اساس رایج اقتصاد،باید بگوئیم بیشترین موفقیت اقتصادی از دیدگاه اسلام عبارت است از موقعیتی که فرد یا گروه یا جامعه ، بیشترین بازده ، مدبّرانه ترین هزینه و عادلانه ترین توزیع را داشته باشد .
هرکس می خواهد دعایش مستجاب شود و درآمد خود را پاک کند و حق مردم را بپردازد . دعای هیج بنده ای که مال حرامی در شکمش باشد یا مظلمه کسی به گردنش باشد ، به درگاه خدا بالا نمی رود.
منبع :ویژه نامه تبلیغ شماره 18 ص 32

سبک زندگی اسلامی ازنگاه رهبرمعظم انقلاب
اگرکشوری ازلحاظ اقتصادی هم مستقل باشد ووابسته ی به قدرت ها نباشد ، اما چنانچه قدرت های بیگانه بتوانند فرهنگ خودشان رادراین کشورنفوذبدهند،برآن مسلطند.
اسلام، تکلیف مسلمانان را در معاشرت ، درکیفیت زندگی فردی ، درخورد و خوراک ،درلباس پوشیدن، در درس خواندن، در روابط با حکومت، در روابط با یکدیگر ودر معاملاتشان معین کرده است ما نمی خواهیم اینها را ازغربی ها یاد بگیریم وازآنها تقلید کنیم جمهوری اسلامی ازاول این را نشان داد.
نظام اسلامی که امام در این کشورتشکیل داد و به وجودآوردعبارت از این است که شکل زندگی این ملت قالب ومعنای اسلامی پیدا کند و جهت گیری اسلامی باشد .
ملت ایران دربینش نظام سیاسی ای که امام بزرگوار در این کشور برقرارکرد نیازی ندارد که روش های زندگی خود را از دیگران تقلید کند و یاد بگیرد زیرا دارای فرهنگ غنی و عمیقی است.
در درجه ی اول نیاز تمدن سازی اسلامی نوین به ایمان است این ایمان را معتقدین به اسلام پیدا کرده ایم .
این سند تحول باید ما را به سمت هدف های اسلامی حرکت دهد، باید جامعه را به سمت زندگی حقیقتاًاسلامی پیش ببرد؛ باید بتواند در ما خصلت های والای انسانی را به وجود بیاورد.
یک مسئله احترام ظاهری وپاس داشتن از حرمت قرآن است به معنای الفاظ قرآن ،اصوات قرآنی ؛ این در جای خود چیز محترم ومهمی است . مسئله بالاتر ،تخلق به اخلاق قرآنی است سبک زندگی را منطبق با قرآن قرار دادن
منبع :ویژه نامه تبلیغ شماره 18 ص20

محمد نور عالمتاب هستی است
وجودش روشنی بخش زمان است
به هر قلبی نماید رخنه و جا
خدا داند که قلب او جوان است
میلاد پیامبر اکرم (ص) مبارک باد

بسمه تعالی
بیانیه طلاب حوزه های علمیه خواهران در محکومیت کشته شدن شیعیان نیجریه هو المنتقم
شیعیان پس از اتمام ماههای ماتم محرم و صفر در حال بیرون آوردن رخت عزا از تن بودند که خبر های ضد و نقیض از نیجریه همه را نگران کرد . هر چند خبر شهادت رهبر شیعیان این کشور ( شیخ ابراهیم زکزاکی ) تکذیب شد اما خبر شهادت جمع کثیری از شیعیان از جمله فرزندان و جانشینان شیخ تایید شده و گفته می شود قریب هزار نفر از مردم بی گناه در حملات وحشیانه ی ارتش تکفیری نیجریه کشته شده اند و البته این کشتار ادامه دارد و شیخ زکزاکی مجروح و دستگیر شده است .
این نوع کشتار وحشیانه که یا دآور حملات تکفیری ها به مردم بی پناه است با هدایت جریان وهابیت و سردمداری شیطان بزرگ آمریکا انجام میشود که قدرت و اقتدار مستضعفین را در این کشور تاب نیاورده اند . غافل از اینکه با کشتن افراد نمی توانند به مقصد شوم خود دست پیدا کنند و از قضا خون هر شهید جوانان مبارزی خواهد ساخت که خود را برای شهادت اماده کرده و بساط ظلم و تبعیض را از کشور خود برخواهند چید .
مدارس علمیه خواهران استان قزوین ضمن عرض تسلیت به پیشگاه امام عصر ارواحنا فداه و ولی امر مسلمین جهان و زعیم شیعیان آن منطقه از درگاه خداوند متعال ظهور عدالت گستر گیتی و انتقام خون این شهدا را مسالت می نماید .
دستگاه دیپلماسی و دستگاههای دولتی موظف اند از تمام توان و ظرفیت در اختیار خود برای فشار به دولت نیجریه تا آزادی کامل شیخ زکزاکی و توقف قتل عام و رفع هرگونه تبعیض نسبت به شیعیان مظلوم این کشور استفاده کنند .
طلاب مدارس علمیه خواهران استان قزوین